#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יבם מפר נדרים של שומרת יבם, לר""א, לר' יהושע, ולר""ע?<br>ומאי טעמייהו? (בקצרה)."	"לר""א - מפר. דיש זיקה.<br>&nbsp;לר' יהושע - מפר רק ביבם אחד ולא בב'. דיש זיקה ואין ברירה.<br>&nbsp;לר""ע - אינו מפר. דאין זיקה. או לפי שאין חייבים עליה סקילה כנערה המאורסה."	נדרים דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לר""א היבם מפר גם כשיש ב' יבמין, ולר' יהושע רק ביבם אחד, ולר""ע כלל לא.<br>איזה ק""ו אמר ר""א? והאם יש להוכיח מזה שיפר בשותפות?<br>ומה השיב ר""ע?<br>ומה טען לו ר' יהושע? ומה השיב ר""ע?"	"מה אשה שקנה בעצמו הוא מפר נדריה, ק""ו אשה שהקנו לו מן השמים. ולס""ד דלר""א מפר בלא שותפות, צ""ל דהאי ק""ו הוא לדבריו דר""ע.<br>ור""ע השיב דמה לאשה שקנה הוא שגם לאחרים אין חלק בה, תאמר בזו שיש לאחרים חלק בה.<br>ואמר לו ר' יהושע דמ""מ יודה ביבם אחד.<br>והשיב ר""ע דאין היבמה גמורה ליבם כאשה לבעל, שהרי אין חייבים עליה סקילה כנערה המאורסה."	נדרים דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' הקשתה לר""א איך יוכל יבם אחד מב' להפר, הרי אין ברירה.<br>מה הדין אם יפרו שני היבמין?<br>ובאלו ב' אופנים תירצו את דבריו?"	"גם אם יפרו שניהם לא יהני, דכתיב אישה יקימנו, ובעינן שיהיה ידוע שהוא בעלה.<br>ותירצו דאיירי כשעשה בה מאמר וכב""ש דמאמר קונה קניין גמור.<br>ולר""א דאף לב""ש ל""מ אלא לדחות בצרה, צריך להעמיד כגון שעמד בדין והתחייב לה מזונות, ומשום דע""ד בעלה היא נודרת."	נדרים דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר' אמי העמיד דברי ר""א דמפר לב' יבמין, כגון שעשה בה מאמר.<br>והא ר""א אמר ק""ו לאשה שהקנו לו מן השמים, ומאמר הוא עשה בעצמו?<br>ותפשוט דמאמר נישואין עושה?<br>ואיך סייעו לדברי ר' אמי מהברייתא? (2)<br>ומי אינו יכול לפרש כר' אמי?"	"ה""ק, קנה לעצמו ע""י שמים.<br>י""ל דמפר היינו בשותפות האב.<br>ודייקו כן מהא דר""ע השיב דלא חילקנו במקו""א בין עשה מאמר ללא עשה. ומשמע ששמע שר""א מחלק.<br>או משום דנקט בברייתא משנכנסה לרשותו נגמרה לו, והיינו ע""כ כניסה שהיתה במאמר.<br>ולר' אלעזר דמאמר אף לב""ש ל""מ אלא לדחות בצרה, אי אפשר לומר כשינויא דר' אמי."	נדרים דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאיזה טעם הוא מפר אליבא דר' יהושע דיש זיקה? דאי משום זיקה לבד הא לא עדיף מארוס שאינו מפר לבדו.	"א. י""ל דאליבא דר' יהושע זיקה ככנוסה, ואף דאיתותב ר' אושעיא דאמר הכי, היינו בדעת ר""ש, אבל י""ל דכ""ה דעת ר' יהושע.<br>ב. י""ל דטעמא דר' יהושע בעמד בדין וברח ומשום דהיא נודרת על דעתו כר""א, אלא דס""ל דכשיש יבם אחר שיכול לפוסלה עליו אין היא נודרת על דעתו, ובזה הוא חולק על ר""א."	נדרים דף עד		
